История Богоявленского храма. Ессентуки

История Богоявленского храма. Ессентуки

В 1825 г. по Указу главнокомандующего на Кавказе и в Грузии А.П. Ермолова здесь была основана казачья станица «для прочного составления границ и для ограждения кавказских жителей». Казаки выбрали место на высокой террасе реки Подкумок, в полутора километрах выше устья его левого притока - речки Бугунта.
235 семей из станицы Александровской к 1827 г. окончательно обосновались близ слияния реки Бугунты с Подкумком. Там весной и летом 1825 года они рыли свои первые землянки строили турлучные и саманные хаты под камышовыми кровлями, поставили на сваях рубленую деревянную молельню.

На новом месте казаки-старообрядцы вскоре возвели «всем миром» просторный молитвенный дом на северном краю станицы. Деревянное здание не имело куполов и крестов, которые тогда были запрещены для старообрядческих молелен. Молельня располагала ризницей, иконами старинного письма и различной церковной утварью, привезенными из станицы Александровской.

В 1826 году стало известно, что священник Алексей Петров, который также перебрался в новую станицу, слишком активно поддерживает (пропагандирует) старообрядчество. Поэтому его вскоре «удалили от священнодействия» в Ессентукской станице. После отъезда священника Алексея Петрова службы стало вести некому (службы проводились уставщиками (без Литургии). С этого времени казаки Волгского полка, проживающие в Ессентукской станице, «лишились слышания Богослужения, рождающиеся младенцы оставались без крещения, больные умирали без исповеди и Святых Тайн (Причастия). И, вообще, они не имели возможности исполнить христианских обязанностей».

Тогда казаки решили пригласить священника Якова Сероглазова из села Нижне-Подгорного Георгиевского уезда, чтобы он проводил службы в ессентукском молитвенном доме. Для этого были избраны ходоки - отставной казак Иван Хлебников и «неслужащий казак» Алексей Поляков, которых ессентукские староверы в июле 1829 года отправили в Новочеркасск. Прибыв на место, 23 сентября 1829 г. казачьи депутаты составили прошение в Духовную консисторию и подали его архиепископу Новочеркасскому и Георгиевскому Афанасию. После рассмотрения их просьбы в Новочеркасск был вызван священник Яков Сероглазов. Здесь он отказался от служения у ессентукских старообрядцев. Поэтому казакам через Георгиевское духовное правление было объявлено, что, если они согласятся построить у себя единоверческую церковь вместо старообрядческой молельни, тогда архиерей будет ходатайствовать у Святейшего Синода, чтобы им прислали священника на единоверческих правах.

Ессентукские староверы отказались от строительства единоверческой церкви. Они не оставляли надежду пригласить к себе священника.
В июле 1830 года, когда архиепископ Афанасий обозревал церкви Кавказского края, а также посетил Ессентуки, ессентукские старообрядцы через казака Ивана Хлебникова подали ему новую просьбу «определить к старообрядческому обществу священника по их избранию с тем, чтобы оный был в зависимости и в распоряжении Его Высокопреосвященства». С этим прошением Афанасий обратился к митрополиту Санкт-Петербургскому и Новгородскому Серафиму, а тот, в свою очередь, довел его до сведения императора Николая первого.

Император отказал в этой просьбе, предложив ессентукским казакам перестроить станичную молельню в единоверческую церковь, к которой и будет определен священник с причетником. Император распорядился выделить 5000 рублей ассигнациями на перестройку молельни в единоверческую церковь, с целью определить туда священника на единоверческих правах.

Казаки-старообрядцы не согласились и вскоре стали просить епархиальное начальство разрешить им пригласить старообрядческого священника из Иргизского монастыря Саратовской губернии. Им было отказано в этой просьбе и вновь предложено устроить в станице единоверческую церковь. И третий раз отклонили казаки — это предложение.

С тех пор Ессентукские старообрядцы проводили службы самостоятельно по старинным церковным книгам.
1835 год. Население станицы составляет 1000 человек, из них 700 старообрядцев (340 мужчин и 359 женщин казачьего сословия). Станичным атаманом был старообрядец Степан Крымов.

Выполняя Высочайшую волю, старообрядческая молельня в 1836 году все же была закрыта и разобрана. Строительный материал пошел на сооружение единоверческой церкви.
#ессентуки #нашиессентуки