История нашего храма.

История нашего храма.
1825 год. Между Кисловодской и Константиногорской крепостями
закладывается станица Ессентукская, основанная 235-ю казачьими семьями.
Туда же был передислоцирован из города Екатеринограда Штаб Волгского
полка под командованием майора П.С. Верзилина со всеми полковыми

регалиями.
Согласно предложению генерала Ермолова от 14 марта 1825г., планируемые
казачьи станицы на Подкумке были предназначены «для прочного
составления границ и для ограждения Кавказских жителей».
Новая станица была распланирована по общему плану в форме огромного
правильного восьмиугольника. Со всех сторон станицу защищали глубокие и
широкие рвы, по внутреннему краю которых были насыпаны земляные валы
с бастионами, увенчанные плетневой оградой с колючим терновником. В
куртинах по сторонам света были устроены широкие въезды с крепкими
воротами, вышками для часовых и «вестовыми пушками». С земляными
валами изначальной станицы ныне совпадают участки улиц Луначарского
(северный вал), Головченко (западный вал), Куйбышева (южный вал0 и
Ударным переулком (восточный вал). Через станичные ворота проходили
главные улицы селения, которые ныне носят название Чапаева и
Первомайской.
Подавляющее большинство казаков Волгского полка, проживающих в
станице Александровской были старообрядцами. В 1815 г. по просьбе
станичников-старообрядцев к старообрядческому молитвенному дому в
Александровской станице был определен священник Алексей Петров.
На новом месте казаки-старообрядцы вскоре возвели «всем миром»
просторный молитвенный дом на северном краю станицы. Деревянное
здание не имело куполов и крестов, которые тогда были запрещены для
старообрядческих молелен. Молельня располагала ризницей, иконами
старинного письма и различной церковной утварью, привезенными из
станицы Александровской.
В 1826 году стало известно, что священник Алексей Петров, который также
перебрался в новую станицу слишком активно поддерживает
(пропагандирует) старообрядчество. Поэтому его вскоре «удалили от
священнодействия» в Ессентукской станице. После отъезда священника
Алексея Петрова службы стало вести некому (службы проводились
уставщиками (без Литургии). С этого времени казаки Волгского полка,
проживающие в Ессентукской станице, «лишились слышания Богослужения,
рождающиеся младенцы оставались без крещения, больные умирали без
исповеди и Святых Тайн (Причастия). И, вообще, они не имели возможности
исполнить христианских обязанностей».
Тогда казаки решили пригласить священника Якова Сероглазова из села
Нижне-Подгорного Георгиевского уезда, чтобы он проводил службы в
ессентукском молитвенном доме. Для этого были избраны ходоки -
отставной казак Иван Хлебников и «неслужащий казак» Алексей Поляков,
которых ессентукские староверы в июле 1829 года отправили в
Новочеркасск. Прибыв на место, 23 сентября 1829 г. казачьи депутаты
составили прошение в Духовную консисторию и подали его архиепископу
Новочеркасскому и Георгиевскому Афанасию. После рассмотрения их
просьбы в Новочеркасск был вызван священник Яков Сероглазов. Здесь он
отказался от служения у ессентукских старообрядцев. Поэтому казакам через
Георгиевское духовное правление было объявлено, что, если они согласятся
построить у себя единоверческую церковь вместо старообрядческой
молельни, тогда архиерей будет ходатайствовать у Святейшего Синода,
чтобы им прислали священника на единоверческих правах.
Ессентукские староверы отказались от строительства единоверческой
церкви. Они не оставляли надежду пригласить к себе священника.
В июле 1830 года, когда архиепископ Афанасий обозревал церкви
Кавказского края, а также посетил Ессентуки, ессентукские старообрядцы
через казака Ивана Хлебникова подали ему новую просьбу «определить к
старообрядческому обществу священника по их избранию с тем, чтобы оный
был в зависимости и в распоряжении Его Высокопреосвященства». С этим
прошением Афанасий обратился к митрополиту Санкт-Петербургскому и
Новгородскому Серафиму, а тот, в свою очередь, довел его до сведения
императора Николая первого. Император отказал в этой просьбе, предложив
ессентукским казакам перестроить станичную молельню в единоверческую
церковь, к которой и будет определен священник с причетником. Император
распорядился выделить 5000 рублей ассигнациями на перестройку молельни
в единоверческую церковь, с целью определить туда священника на
единоверческих правах.
Казаки-старообрядцы не согласились и вскоре стали просить епархиальное
начальство разрешить им пригласить старообрядческого священника из
Иргизского монастыря Саратовской губернии. Им было отказано в этой
просьбе и вновь предложено устроить в станице единоверческую церковь. И
третий раз отклонили казаки — это предложение. С тех пор Ессентукские
старообрядцы проводили службы самостоятельно по старинным церковным
книгам.
1835 год. Население станицы составляет 1000 человек, из них 700
старообрядцев (340 мужчин и 359 женщин казачьего сословия). Станичным
атаманом был Степан Крымов (старообрядец).
Выполняя Высочайшую волю, старообрядческая молельня в 1836 году все же
была закрыта и разобрана. Строительный материал пошел на сооружение
единоверческой церкви (см. Богоявленская церковь). Спустя три года, когда
станичным атаманом был старообрядец Степан Крымов, ессентукские
старообрядцы построили новый молитвенный дом, собрав пожертвования по
одному рублю серебром с каждой старообрядческой семьи.
Четыре пожилых старообрядца, среди которых были Гордей Кулаков, Федор
Сидоров, отправились на поиски нового сруба. Они нашли самый большой
курень с сенями в Бекешевской станице у зауряд-хорунжего Хоперского
казачьего полка Алейникова и приобрели его в августе 1839 г. Перевозили
этот курень из Бекешевской станицы в Ессентукскую старообрядцы всем
миром. Поставили новый молитвенный дом во дворе казака Федора
Прокофьева, правой стеной к улице, чтобы показать его частным домом, и
даже устроили в нем печь. По окончании постройки, в начале 1840 г.
поставили в доме все иконы, хоругви и крест запрестольный с
подсвечниками и прочей утварью, принадлежащие прежней молельне.
Богослужение проводили уставщики казаки Алексей Поляков и Иван
Федотов, после их смерти Тихон Марков и Терентий Смирнов (отец
протоиерея Феоктиста Терентьевича Смирнова)
Летом 1843года через Ессентукскую станицу проезжали архимандрит
Екатерино-Лебяжской пустыни Дионисий и пятигорский протоиерей Павел
Александровский. Они пожелали взглянуть на местную старообрядческую
молельню. Через окно молельни они увидели, что там происходило общее
«разное пение и молитвословие». Спустя несколько недель через станицу
проехал новый Кавказский епископ Иеремия. На вопрос о молитвенном доме
ессентукские казаки «как на духу» сознались ему, что этот «молитвенный
дом ими построен без разрешения начальства как духовного, так и равно и
гражданского, по собственному своему произволу».
Это здание было сооружено исключительно «для отправления богомолия, а
дабы показать его частным, они сделали в нем печку, ссылаясь на словесные
разрешения бывшего корпусного командира генерала от инфантерии
Е.А.Головина во время бытности его в Пятигорске, где они ему
представлялись».
Вскоре архиепископ Иеремия обратился к наказному атаману Кавказского
линейного войска генерал-лейтенанту С.С Николаеву с просьбой закрыть
незаконную молельню в Ессентуках, и атаман 4 декабря 1843 года приказал
закрыть и опечатать этот молитвенный дом вместе с иконами и утварью.
Обиженные старообрядцы стали писать жалобы в различные инстанции,
проводя временные богослужения в других домах станицы. Через полтора
года по настоянию наказного атамана С.С. Николаева указом Святейшего Синода от 19 июля 1845 года духовенство линейных кавказских станиц было
отделено от Кавказской епархии и подчинено обер-священнику Кавказского
отдельного корпуса. И прежняя молельня во дворе Федора Прокофьева
вскоре была открыта.
Около 1870 года в Ессентукской станице находились уже два моленных дома
старообрядцев Прокофьевский и еще один (саманная молельня под
соломенной крышей-это будущий Петропавловский собор).
В 1872 году Покровская молельня сгорела по случайности. Вскоре на том же
месте было отстроено новое, таких же размеров протяженное бревенчатое
здание на высоком фундаменте и под двускатной крышей.
В 1876 году в Ессентуках проживало 1816 старообрядцев. В 1903 году - уже
3077 человек.
В 1905 году после указа об укреплении начал веротерпимости от 17 апреля
1905 г., восстановившего старообрядцев в правах, молельня обрела купола и
кресты. Обновленная церковь была освящена во имя Покрова Пресвятой
Богородицы.
Первым священником при храме с 1864(6) по 1905 год года служил отец
Феоктист Терентьевич Смирнов из ессентукских казаков, похоронен в склепе
за Алтарем храма.
В 1883 году в списке духовенства станицы епископа Силуана упоминаются
священники Константин и Лукиан.
После смерти отца Феоктиста в 1905 г. при храме служит отец Федор
Иванович Островский (настоятель храма) и отец Никон Исаевич Мигузов
(второй священник) - годы жизни 1870-1933. Арестован 20 июля 1932 года и
31 марта 1933 года расстрелян.
В 1901 году к храму поставляется диакон казак Григорий Федорович С 1924
года по 1948 год до своей смерти отец Григорий - настоятель Храма,
похоронен в склепе за храмом.
В 1905 году прихожане приобрели «звон» на четыре колокола, для которых
была построена временная двух уровневая деревянная звонница в юго-
западном углу церковной ограды. Спустя 6 лет приход постановил построить
каменную колокольню. Главным инициатором строительства этой
колокольни были попечитель храма М.М. Хлебников, казначей С.К. Попов и
член церковного совета Л.К.Минаков. Проект новой колокольни был
утвержден 30 сентября 1911 года в Строительном отделении Терской области
и в 1912 году приведен в исполнение.
19 августа 1912 года на только что построенной колокольне установили
большой металлический крест (он и ныне стоит), изготовленный на средства
Л.К.Минакова, и повесили прежние 4 колокола.
4 ноября 1912 года на колокольню подняли новый большой колокол весом в
29 пуда и 30 фунтов (487,3 кг). Всего на колокольне было 9 колоколов. В 30-х
годах XX века колокола изъяли. Остался только самый маленький колокол.
После закрытия Успенского монастыря в станице Ермоловской с 1920 до
1928 года в Покровской церкви служил архимандрит Григорий (Георгий
Андрианович Беспалов) преставился 19 декабря 1928 года,
в 1934-1935 годах — отец Евфимий Карнышев, скончался 27 сентября
1935 года после богослужения.
С 1924 по 1948 год - настоятель храма отец Григорий Федорович Кротов.
С 1948 года - настоятель протоиерей Евфимий Митрохин.
С 1950-гг. - отец Александр Митрохин.
1965-1971 -отец Василий Плевин.
1971—1975 -отец Иоанн Гамаюнов.
1975-1976 -отец Герасим Милушкин.
Март-октябрь 1976 г - отец Петр Хрусталев.
1976-1980 - отец Терентий Дранов.
С 3 марта 1981-2010 отец Михаил Пронюшкин.
С 2011 г по 2013 отец Валерий Морозов.
С 2013 по 2018 год Отец Андрей Кладиев.
В 1908 году при Покровской старообрядческой общине станицы
Ессентукской на деньги местного купца Ивана Егоровича Гридина было
выстроено здание для старообрядческой школы (сейчас на этом месте
детский сад «Москва»). Община нашла учителя-старообрядца (в то время это
было существенной проблемой), и 1 октября 1909 года школа начала работу.
В ней обучалось 120 детей из семей старообрядцев. Хотя по свидетельству
журнала Церковь (1909, №42, С.1206), потребность в учебных местах в то
время была в два раза больше.