Здорово живёте. Слава Богу

Здорово живёте. Слава Богу.
Краткая история.

14 марта (по старому стилю) 1825 года генерал Алексей Петрович Ермолов подписал приказ, согласно которому для создания новой кордонной линии в долине реки Подкумок из линейной станицы Александровской было выведено 385 семейств волжских казаков с тем, чтобы они основали станицы между крепостями Константиногорской и Кисловодской. Казаки Волжского полка стали основателями новых станиц Ессентукской, Кисловодской и Боргустанской.
235 семейств стали основателями новой станицы Ессентукской. Уходя из Александровской, переселенцы взяли с собой из своего молитвенного дома иконы, церковные книги и разную церковную утварь, которые принадлежали обществу старообрядцев Волгского полка. Еще в 1815 г. по просьбе станичников-старообрядцев к старообрядческому молитвенному дому в Александровской станице был определен священник Алексей Петров. Основная часть казаков Волжского полка придерживались старой веры.(по официальным документам более 70 % населения были старообрядцы).
В станице Ессентукской казаки-старообрядцы сразу же возвели «всем миром» просторный молитвенный дом на центральной, главной улице станицы (перекресток улиц 9 января и Гагарина. (Прежние названия улица 5-я Покровская и Базарная-Большая). Деревянное здание не имело куполов и крестов, которые тогда были запрещены для старообрядческих молелен. Молельня располагала ризницей, иконами старинного письма и различной церковной утварью, привезенными из станицы Александровской. В 1826 году стало известно, что священник Алексей Петров, который также перебрался в новую станицу слишком активно поддерживает (пропагандирует) старообрядчество. Поэтому его вскоре «удалили от священнодействия» в Ессентукской станице. После отъезда священника Алексея Петрова службы стало вести некому (службы проводились уставщиками-отставными казаками). С этого времени казаки Волгского полка, проживающие в Ессентукской Кисловодской и Боргустанской станице, «лишились слышания Богослужения, рождающиеся младенцы оставались без крещения, больные умирали без исповеди и Святых Тайн (Причастия). И, вообще, они не имели возможности исполнить христианских обязанностей». Тогда казаки решили пригласить священника Якова Сероглазова из села Нижне-Подгорного Георгиевского уезда, чтобы он проводил службы в ессентукском молитвенном доме. Для этого были избраны ходоки - поверенные от старообрядческого общества станиц Ессентукской, Горячеводской, Кисловодской и Боргустанской отставной казак Иван Хлебников и «неслужащий казак» Алексей Поляков, которые в июле 1829 года отправились в Новочеркасск, и там они «просили об определении к их молитвенному дому священника по их избранию с тем, чтобы он находился в заведовании Епархиального начальства, отправляя богослужение по старопечатным книгам. Прибыв на место, 23 сентября 1829 г. казачьи депутаты составили прошение в Духовную консисторию и подали его архиепископу Новочеркасскому и Георгиевскому Афанасию. После рассмотрения их просьбы в Новочеркасск был вызван священник Яков Сероглазов. Здесь он отказался от служения у ессентукских старообрядцев. Поэтому казакам через Георгиевское духовное правление было объявлено, что, если они согласятся построить у себя единоверческую церковь вместо старообрядческой молельни, тогда архиерей будет ходатайствовать у Святейшего Синода, чтобы им прислали священника на единоверческих правах.
Ессентукские староверы отказались от строительства единоверческой церкви. Они не оставляли надежду пригласить к себе священника.
В июле 1830 года, когда архиепископ Афанасий обозревал церкви Кавказского края, а также посетил Ессентуки. Ессентукские старообрядцы через казака Ивана Хлебникова подали ему новую просьбу «определить к старообрядческому обществу священника по их избранию с тем, чтобы оный был в зависимости и в распоряжении Его Высокопреосвященства». С этим прошением Афанасий обратился к митрополиту Санкт-Петербургскому и Новгородскому Серафиму, а тот, в свою очередь, довел его до сведения императора Николая первого. Император отказал в этой просьбе, предложив ессентукским казакам перестроить станичную молельню в единоверческую церковь, к которой и будет определен священник с причетником. Император распорядился выделить 5000 рублей ассигнациями на перестройку молельни в единоверческую церковь, с целью определить туда священника на единоверческих правах. Казаки-старообрядцы не согласились и вскоре стали просить епархиальное начальство разрешить им пригласить старообрядческого священника из Иргизского монастыря Саратовской губернии. Им было отказано в этой просьбе и вновь предложено устроить в станице единоверческую церковь. И третий раз отклонили казаки — это предложение
.Выполняя Высочайшую волю, старообрядческая молельня в 1836 году все же была закрыта и разобрана. Строительный материал пошел на сооружение единоверческой церкви (храм Богоявления Господня). Иконы и прочая церковная утварь были вынесены из часовни. Казаки заявили что все иконы, книги и церковное убранство принадлежат частным владельцам. В молельне остался только холщевый антиминс 1645года. После закрытия моленного дома казаки-старообрядцы с 1836 по 1839 год молились в частных домах.
В 1839 году казаки начали собирать пожертвования по 1 рублю серебром с каждой семьи. На собранные деньги четыре старика (в том числе Гордей Кулаков и Федор Сидоров), посланные от старообрядцев, купили в Бекешевской станице «самый большой курень с сенями», перевезли его всем миром в Ессентукскую станицу, поставили во дворе казака Фёдора Прокофьева «правой стеной на улицу, дабы тем показывать его частным домом, принадлежащим ему, Прокофьеву», отстроили его и в 1840 году поставили туда все иконы, хоругви, крест запрестольный с подсвечниками и прочую утварь, принадлежащую прежней часовне. В новой часовне началось богослужение, которое проводили уставщики : казаки Алексей Поляков и Иван Федотов и сменившие их Тихон Марков и Терентий Смирнов.
В 1843 году епископ Иеремия совместно с начальством , совершая объезд епархии, побывал в Ессентукской станице, где старообрядцы лично ему сознались, что молитвенный дом ими построен без разрешения какого - либо начальства, «по собственному своему произволу, в который и ходят для отправления богомолия, а дабы показать его частным, сделали в нём печку, ссылаясь на словесное разрешение генерала Головина».
Архиепископ Иеремия обратился к наказному атаману Кавказского линейного войска генерал-лейтенанту С.С Николаеву с просьбой закрыть незаконную молельню в Ессентуках, и атаман 4 декабря 1843 года приказал закрыть и опечатать этот молитвенный дом вместе с иконами и утварью. Обиженные старообрядцы стали писать жалобы в различные инстанции, проводя временные богослужения в других домах станицы. Через полтора года по настоянию наказного атамана С.С. Николаева указом Святейшего Синода от 19 июля 1845 года духовенство линейных кавказских станиц было отделено от Кавказской епархии и подчинено обер-священнику Кавказского отдельного корпуса. И прежняя молельня во дворе Федора Прокофьева вскоре была открыта. Есть сведения что Николаев тайно держался старой веры, а единоверцы убедили его открыть молельню. В 1855-1856 году в ессентукской церкви служил беглый священник Иван Богданов.
В 1846 году в Белокриницком монастыре произошло присоединение митрополита Амвросия к старообрядческой церкви. В 1857году первым епископом Кавказским был поставлен казак Иов Зрянин. Который в 1864 году рукоположил в иереи Феоктиста Терентьевича Смирнова. Прослужил отец Феоктист более 40 лет и скончался в 1905 году. Похоронен за храмом в склепе.
23 декабря 1876 года (за 2 дня Рождества Христова) пожар от неизвестных причин уничтожает деревянное здание и иконостас 17 века. Уже через год на прежнем каменном фундаменте молитвенного дома община строит новый храм. Официальное издание Терской области журнал «Церковно-общественный вестник за 1879 год» дает подробное описание- « В станице Ессентукской, состоящей из тысячи двухсот дворов, три молитвенных дома: православный, единоверческий и старообрядческий; последний построен наподобие жилаго здания, крышу которого, с синим яблоком посередине, усеянным золотыми звездочками, венчает золотой крест. Здание это, по наружному своему виду, довольно чисто и опрятно.»
В 1905 году вышел указ об укреплении начал веротерпимости, который восстановил старообрядчество в правах. К тому времени в храме служили два священника отец Авраамий Ягодкин, отец Федор Островский с 1898г. и диакон отец Григорий Кротов.. В том же году прихожане приобрели четыре колокола, для которых была построена деревянная двухуровневая временная звонница. В 1911 году по инициативе попечителя церкви М.М Хлебникова, казначея Степана Кузьмича Попова и члена церковного совета Минякова решено было строить каменную колокольню и начать сбор средств. 30 сентября 1911 года был утверждён проект, приведённый в исполнение в 1912 году. Колокольня, квадратная в плане, имела три яруса, завершалась шатровой крышей с луковичной главкой и металлическим крестом, изготовленным на средства Л.К. Минякова. 4 ноября 1912 года к первым четырём колоколам на колокольню подняли ещё один большой колокол весом в 487,3 кг. В 50 хх годах 20 века стараниями настоятеля храма отца Александра Митрохина помещение храма было расширено и получило современный вид. Также в сложные годы преследования всякого церковного искусства отец Александр пригласил старообрядческого изографа (иконописца), для храма был написан пятиярусный иконостас, который существует и сейчас. В 2021-2022 годах с помощью наших прихожан и благотворителей из других городов и стран удалось восстановить ансамбль колоколов. Сейчас на колокольне 8 новых колоколов и один из прежнего (дореволюционного) ансамбля.
Стараниями неравнодушных прихожан община существует, проводятся богослужения. Люди, посещающие впервые наш храм отмечают особую чистоту как внутри , так и на территории храма.

В храме служили
Отец Алексей Петров 1815-1826
Отец Иван Богданов 1855-1856
Протоиерей Феоктист Терентьевич Смирнов с 1864 года. умер в 1905году.
Иерей Авраамий Ягодкин
Иерей Федор Иванович Островский с 1898 года. умер в 1923 году
Архимандрит Григорий Андрианович Безпалов с 1920 года. умер 19 декабря 1928 года.
Протоиерей Григорий Федорович Кротов 1962-1948. С 1901 года диакон, с 1924 года священник.
протоиерей Евфимий Андреевич Карнышев. с 1933 скончался 27 сентября 1935 года

протоиерей Евфимий Иванович Митрохин. 1947-1950 умер в 1951 года
протоиерей Александр Митрохин. С 1950 по 1964
иерей Василий Плевин. 1964-1971
иерей Иоанн Гамаюнов. 1971-1975
иерей Герасим Милушкин.1975-1976
протоиерей Петр Хрусталев. Март-октябрь 1976 г
иерей Терентий Дранов. 1976-1980
иерей Михаил Федорович Пронюшкин. С 3 марта 1981-2010
иерей Валерий Морозов. С 2011 г по 2013
священноинок Андрей (Кладиев). С 2013 по 2018. С 2018 г. в сане епископа Кавказского владыка Андрей продолжает окормлять общину.
С 10 марта 2023 года иерей Александр Михайлович Горепёкин
В 1908 году при Покровской старообрядческой общине станицы
Ессентукской на деньги местного купца Ивана Егоровича Гридина было
выстроено здание для старообрядческой школы (сейчас на этом месте
детский сад «Москва»). Община нашла учителя-старообрядца (в то время это
было существенной проблемой), и 1 октября 1909 года школа начала работу.
В ней обучалось 120 детей из семей старообрядцев. Хотя по свидетельству
журнала Церковь (1909, №42, С.1206), потребность в учебных местах в то
время была в два раза больше.